納西族在自身的發展和與其他民族的不斷交往中,創造了自己獨特的文化藝術而文字、繪畫、音樂和舞蹈的產生與傳承多都是服務于東巴教的。

東巴教是麗江地區納西族的傳統宗教,也是其他納西族聚居地區的主要宗教之一。實際上,東巴教比較富于精英色彩,而不是一種平民宗教一些自然現象和自然物被東巴教視為神靈,東巴教還崇拜祖先并相信靈魂的存在。東巴為納西語,意為祭司。祭司是納西古文化的傳承人,他們掌握納西文能寫經誦經,懂得天文、地理、歷法,還擅長繪畫、舞蹈。在納西族中,祭司是父子相傳、師徒相傳的,但祭司并不脫離勞動。

《東巴經》是以東巴文抄誦的經文,是東巴教的重要典籍東巴象形文字和由東巴文字所記載的經典、繪畫、音樂、舞蹈,以及東巴教中所使用的法器和各種祭祀禮儀,共同組成了東巴文化。

風俗和忌諱:大年初一的早上納西人最忌生人來訪。到納西人家做客不要主動占據“上八位”,更不要坐火塘左邊的位置,不能用腳踩踏飯桌的橫檔。不要擅自進入老人和女人的房間,也不要在河流中清洗污穢物。不要在納西飯館或納西人家做客時提出吃狗肉、蛇肉和蛙肉,這幾種肉是納西人忌諱吃的遇到祭天活動,在參加的過程中不要說話,在祭天場內講外族語言是祭天活動中的大忌。

參加納西人的婚禮,依當地人的習俗要按照自己的情況送適量的禮金,又叫“掛人情”,不要送只開花不結果的花,如果想拍照,最好先征得當地人的同意。納西族是一個極其重信用講義氣的民族,與納西人交往時,最好事前直接說明自己的要求和意圖。遇事最好息事寧人,以避免不必要的紛爭。

三朵節:三朵是一位傳說中能征善戰、扶危濟困的英雄,是納西族供奉的一位保護神也是玉龍雪山的神靈。三朵屬羊,所以在過去,每年農歷二月初八三朵節和八月羊日,各地的納西族都要到麗江白沙“玉龍祠”(即北岳店)祭拜三朵神,有的還在自己家中舉行“祭三朵”儀式。除祭拜活動外還會進行各種文娛活動。由于二月初八春光明媚,納西人民常在這時候踏青游春。1986年8月,麗江政府將農歷二月初八三朵節正式定為納西族傳統節日,全縣放假一天。并舉辦各種展覽、游園賞花等活動?,F在的三朵節已經成了麗江最隆重的民俗文化盛會,其中寶山石城的三朵節更是保持了最多的傳統風貌。

三月會:麗江三月會于每年農歷三月舉行,會期一般為七天,這原本是條龍求雨的日目子清朝乾隆年間,人們在麗江城北的黑龍潭修建了玉泉龍神祠,開始舉辦三至五天的三月“龍王廟會”。民國期間三月會開始演變為物資交流會,并一直延續至今。三月會期間,人們除了交流山貨藥材、土特產品日用百貨及驟馬牲畜外,還會舉辦體育比賽、民歌演唱、古樂演奏等活動

東巴會:每年農歷三月五日,在東巴圣地麗江玉水寨,都會舉行一年一度的東巴會,場面十分盛大。這天,人們早早來到玉水寨東巴什羅廟,祭拜神靈和祖先,祭拜東巴始祖東巴什羅,并且誦經、做法事。東巴會也是各地東巴的“比武會”,是人們展示各自才華和技藝的好機會。

棒棒會:農歷正月十五,是麗江納西族的“棒棒會”,這標志著春節活動的結束和春耕生產的開始。

七月會:于農歷七月中句舉行,會期十天左右,是納西人的又一重要節日。七月會以驟馬、牛等大牲畜交易為主,又稱“七月驟馬會”。屆時,鄰近各地的漢、白、彝、藏、保僚、普米等族的人們,也會身穿盛裝前來赴會。

火把節:納西族的火把節是農歷的六月二十三、二十四、二十五共3天,與彝族的火把節有所不同,這是為了紀念殉情的男女面設立的節日?;鸢压澠陂g有點火把走村串寨、對歌、摔跤等活動特別提示:計劃到麗江旅行時,季節應該是需要考慮的一個重要因素,而節慶只是其中的一個參考因素。

語言:納西人有自己的語言,但是普通話在麗江通行無阻。大研鎮的居民可以用普通話與游客交流,但當地人之間一般仍使用納西語。會一點納西語可以拉近和當地人之間的距離。